Regnskogens dyrbara guld

Några barn i yngre tonåren letar metodiskt efter vita små blommor på klängväxter som hänger på trädgrenar i en tät regnskog i Savaregionen på nordöstra Madagaskar. Så fort de hittar en blomma petar de in en citrusträdstagg i den.

– Det gör vi för att vaniljbönan ska börja växa, säger 14-årige Jean Freddy.

Barnen befruktar honvaniljorkidéer med pollen från hanblommor på taggarna. Efter pollineringen kommer blomman att ge frukt i form av avlånga gröna frökapslar, så kallade vaniljstänger – världens näst dyraste krydda.

80 procent av all vanilj på världsmarknaden odlas på Madagaskar, framför allt i Savaregionen, som brukar kallas ”vanilj­kusten”.

I vaniljodlingens spår finner vi dock exploatering, kriminalitet och barn­arbete. Enligt en rapport från internationella arbetsorganisationen, ILO, från 2013 är en tredjedel av arbetarna i vanilj­odlingarna barn i åldrarna 12 till 17 år.

80 procent av den vanilj som säljs på världsmarknaden kommer från Madagaskar.
80 procent av den vanilj som säljs på världsmarknaden kommer från Madagaskar.

FAKTA | Madagaskar

• Madagaskar är världens fjärde största ö och belägen öster om södra Afrika.
• Omkring 70 procent av landets 26 miljoner invånare lever i fattigdom. Två tredje­delar bor på landsbygden. De odlar framför allt ris för självhushållning.
• I början av 1900-talet var 90 procent av Madagaskar täckt av skog, i dag återstår knappt 10 procent. Ön har en unik fauna och flora som nu är hotad på grund av avskog­ningen. Den största anled­ningen till avskogning är svedjebruk för risodlingar.
• Många organisationer jobbar för att bönderna ska övergå till att odla vanilj eller kakao I stället för ris, eftersom dessa grödor är beroende av skogens träd och ger bättre inkomst.

Jean Freddy förnekar att han är barn­arbetare i ordets egentliga betydelse. Han jobbar bara när han är ledig från skolan.

– Jag vill arbeta som läkare när jag är klar med mina studier, säger han.

Frågan är om hans föräldrar kommer att ha råd att bekosta en läkarutbildning. Majoriteten av vaniljbönderna lever i fattigdom, vilket är tydligt i byarna kring Savaregionens huvudort Sambava. De består av enkla bambuhyddor utan el och rinnande vatten.

I Ambodimatsiko bor 55-åriga tiobarns­mamman Rosephine och 32-åriga fyra­barnsmamman Soafasy Clodia. De och tre andra familjer delar på en vaniljodling på cirka en hektar mark.

– 2017 var ett väldigt dåligt år. Vi tjänade knappt en miljon ariary (motsvarande 2 630 svenska kronor, redaktörens anmärkning), säger Rosephine.

Världsmarknadspriset på vanilj fluktu­erar kraftigt. 2010 låg det på 250 kronor kilot. 2016 på 1 700–2 500 kronor. Förra året steg det till över 5 000 kronor. Det ligger på samma nivå i år, men det slutliga världsmarknadspriset fastställs inte förr­­än i juni då storleken på årets produktion blir känd. Det rekordhöga priset beror på ökad global efterfrågan och begränsat utbud. Många vaniljodlingar förstördes av en cyklon i mars 2017.

– Det mesta av vår odling förstördes. Om vi sätter nya plantor tar det tre år innan de ger vanilj och vi får ingen hjälp av regeringen, säger Soafasy Clodia.

Allt arbete i odlingarna sker för hand. Blomningen, från september till januari, måste övervakas konstant. Om den sker på natten måste blomman befruktas tidigt på morgonen, annars ramlar den av.

– Arbetet är hårt och vi riskerar våra liv eftersom tjuvar är ute efter vaniljen. Det har hänt att våra odlingar i skogen har plundrats, men vi har aldrig attackerats i våra hem, säger Rosephine.

55-åriga tiobarnsmamman Rosephine (till vänster) och 32-åriga fyrabarnsmamman
Soafasy Clodia delar på en vaniljodling med tre andra
familjer. Det mesta av odlingen förstördes dock av en cyklon i mars 2017.
55-åriga tiobarnsmamman Rosephine (till vänster) och 32-åriga fyrabarnsmamman Soafasy Clodia delar på en vaniljodling med tre andra familjer. Det mesta av odlingen förstördes dock av en cyklon i mars 2017.

När vaniljkapslarna börjar mogna, cirka åtta månader efter pollineringen, är odlingarna som öppna bankvalv för tjuvar. Risken för stölder är även stor efter skörden, då vaniljstängerna måste sol­torka i cirka tre månader. Det händer att vaniljbönder mördas.

– Ingen skyddar oss i våra odlingar eller våra hem, trots att det är myndigheternas skyldighet, säger 60-årige Faniva Jean Marie, en annan vaniljbonde.

Vaniljstängerna säljs till så kallade upp­samlare som är en av flera länkar i en ljusskygg kedja av mellanhänder.

81-årige vaniljbonden Joevillo Abdallah och de andra bönderna i byn Andampy Ny Nosiartana har bildat ett medborgargarde. Fångar de en tjuv dödar de honom.
81-årige vaniljbonden Joevillo Abdallah och de andra bönderna i byn Andampy Ny Nosiartana har bildat ett medborgargarde. Fångar de en tjuv dödar de honom.

– Mellanhänderna tipsar ofta tjuvar om vilka hus det bor vaniljodlare i. Därför måste vi hålla oss väl med mellanhänderna, säger Soafasy Clodia.

Bönderna får hälften, eller mindre, av världsmarknadspriset.

– Det bästa hade varit om vi kunde sälja direkt till exportföretagen, men så funkar inte systemet, säger Faniva Jean Marie.

I en annan by, Andampy Ny Nosiartana, berättar 81-årige bonden Joevillo Abdallah att det är omöjligt att sälja direkt till exportföretagen.

– Om jag själv försöker göra affärer med vaniljföretagen blir jag stoppad av mellanhänder. Risken är stor att jag blir rånad, misshandlad eller dödad, säger Joevillo Abdallah.

Otryggheten har lett till att en del bönder har slutat odla vanilj. Andra skördar vaniljen i förtid, vilket leder till sämre kvalitet. Joevillo Abdallahs son, 24-årige Roelle, säger att polisen inte gör något för att skydda dem.

– Polisen är själv inblandad i ett smutsigt nätverk som handskas med stulen vanilj, hävdar han.

Bönderna i Andampy Ny Nosiartana har bildat ett medborgargarde. De är be­väpnade med machetes och andra tillhyggen. Fångar de en tjuv dödar de honom.

– Överlämnar vi honom till polisen så mutar han sig fri, säger Joevillo Abdallah.

Det är mer eller mindre allmänt accep­terat att bönderna tar lagen i egna händer, berättar han.

– Men poliserna blir sura för att de har en vaniljtjuv mindre som de kan tjäna pengar på.

Vaniljböndernas kontakter med omvärlden är begränsade. De flesta byarna saknar rinnande vatten och el, därmed även tv, internet och andra informationskanaler.
Vaniljböndernas kontakter med omvärlden är begränsade. De flesta byarna saknar rinnande vatten och el, därmed även tv, internet och andra informationskanaler.

Avsaknaden av el i byarna innebär att många inte har tillgång till internet, tv och andra moderna informationskanaler. Därmed är bönderna sällan uppdaterade på prisutvecklingen när det gäller vaniljen.

– Vi vet att det är en av världens dyraste kryddor, men inte vad den kostar på internationella marknaden, säger Roelle.
Mellanhänderna profiterar på vårt hårda arbete. De köper bilar och hus, medan vi tvingas bo så här.

Velondroa, vaniljbonde
Familjen vet emellertid att varje mellanhand i vaniljkedjan lägger på sina procent. Joevillo Abdallahs hustru och Roelles mamma, 50-åriga Velondroa, pekar mot familjens hus som är byggt av trä och plåt.

– Mellanhänderna profiterar på vårt hårda arbete. De köper bilar och hus, medan vi tvingas bo så här, säger hon.

Roelle och hans mamma Velondroa är vaniljbönder i byn Andampy Ny Nosiartana. ”Vi vet att det är en av världens dyraste kryddor, men inte vad den kostar på internationella marknaden”, säger Roelle.
Roelle och hans mamma Velondroa är vaniljbönder i byn Andampy Ny Nosiartana. ”Vi vet att det är en av världens dyraste kryddor, men inte vad den kostar på internationella marknaden”, säger Roelle.

En bit bort ligger ett betongfundament till en ny byggnad.

– Tack vare det höga vaniljpriset har vi haft råd att börja bygga på ett hus. Om priset blir lika högt under 2018 kommer vi att fortsätta bygga på det. Vår högsta önskan i livet är att bo i ett betonghus med solpaneler, säger Velondroa.

Ytterst få bönder är organiserade. Familjen fick nyligen besök av ett kooperativ som de funderar på att ansluta sig till.

– Vi har inte gjort det tidigare eftersom vi aldrig hade hört talas om kooperativ, förklarar Joevillo Abdallah.

Några mil norrut, i ”vaniljbyn” Ambodivohitra Kobaina, tog bönderna sig ur den värsta fattigdomen när de fick kontrakt med ett utländskt fair trade-­företag 2012. De har bildat en förening som har en lånefond för sina 1­ 500 medlemmar. Byns bambuhyddor har ersatts av små trähus. Flera har solpaneler.

Ett kooperativ håller på att bildas för att man ska kunna sälja direkt till exportföretagen.

– Även om priset vi får för vaniljen är högre nu, så är det litet i jämförelse med de internationella priserna, säger 45-årige vaniljbonden Rajao Jean Edwigien.

Även här vaktar bönderna själva sina odlingar.

– Men eftersom vi är välorganiserade så har vi inte längre några större problem med stölder, säger han.

I vaniljbyn Ambodivohitra Kobaina tog bönderna sig ur den värsta fattigdomen när de fick kontrakt med ett utländskt fair trade-företag 2012. De har bildat en förening som har en lånefond för sina 1 500 medlemmar. En av dem är 45-årige vaniljbonden Rajao Jean Edwigien.
I vaniljbyn Ambodivohitra Kobaina tog bönderna sig ur den värsta fattigdomen när de fick kontrakt med ett utländskt fair trade-företag 2012. De har bildat en förening som har en lånefond för sina 1 500 medlemmar. En av dem är 45-årige vaniljbonden Rajao Jean Edwigien.

Madagaskar producerar cirka 3 500 ton vanilj årligen. Med tanke på att det är landets största exportvara tycker Rajao Jean Edwigien att det är märkligt att regeringen inte rensar upp i branschen och ger mer stöd till vaniljbönderna.

– Vi behöver till exempel hjälp med teknisk träning och annat som garan­terar att kvaliteten på bönorna alltid är hög. Vaniljpriserna bör regleras, men rege­ringen säger att den inte kan blanda sig i.

Teddy Gervais Seramila är chef för regional utveckling på jordbruksministeriet i Sambava.
Teddy Gervais Seramila är chef för regional utveckling på jordbruksministeriet i Sambava.

Teddy Gervais Seramila är chef för regional utveckling på jordbruksministeriet i Sambava. Han säger att de höga världsmarknadspriserna på vanilj gynnar många i branschen.

– Jämfört med resten av landet är Sava­regionen rik. Här går utvecklingen framåt. Folk köper nya bilar och bygger fina hus vilket i sin tur gynnar det övriga näringslivet, som cementbranschen, säger han.

Myntets baksida är inflation och kraf­tigt höjda priser på baslivsmedel som slår hårt mot de som inte är involverade i vaniljaffärerna.

– Lönerna höjs inte i takt med inflationen för andra, till exempel för de som arbetar inom den offentliga sektorn, säger Teddy Gervais Seramila.

Han frågar sig även vart skattepengarna från vaniljexporten tar vägen. Vägarna i regionen är oasfalterade och belamrade av hål och pucklar.

– Inkomsterna från vaniljen skulle kun­na komma fler till del om regionen hade styrts bättre. Skattepengar från exporten borde till exempel användas till att anlägga asfalterade vägar, säger han.

För att få bukt med vaniljstölder har myn­­­digheterna utökat polisvägspärrarna.

– Men vaniljstölder är fortfarande ett problem som vi försöker lösa, säger Teddy Gervais Seramila.

Han förkastar ILO:s rapport om att en tredjedel av arbetarna inom vaniljsektorn är barn. Han menar att rapporten är slarvigt utförd.

– Det handlar om tonåringar som hjäl­per sina familjer i odlingarna under skol­loven. Då får de även tillfälle att lära sig odla. Det är inte konstigare än att ton­åringar arbetar som ”bollkallar” vid tennis­matcher i Europa, säger han.

Flera vaniljbönder vittnar däremot om att ”riktigt” barnarbete förekommer.

14-årige Jean Freddy (i mitten) jobbar på vaniljodlingar när han är
ledig från skolan, men hans mål är att studera vidare till läkare.
14-årige Jean Freddy (i mitten) jobbar på vaniljodlingar när han är ledig från skolan, men hans mål är att studera vidare till läkare.

Jean-Pierre Singa Boyenge, chef för ILO-­­­projektet SAVABE, Stöd för hållbara och barnarbetsfria vaniljodlarsamhällen i Sava, menar att den negativa internationella uppmärksamhet som detta innebär kan komma att ligga landets vaniljsektor till last. Likaså kaoset inom den. Det finns flera andra länder i Asien och Afrika som producerar högkvalitativ vanilj. De kan komma att bli tuffa konkurrenter.

– Alla vet att den madagaskiska vaniljen är bäst i världen. Bönorna har en mycket hög vaniljhalt, men i Europa har en del köpare börjat klaga över att kvaliteten har blivit sämre samtidigt som priserna höjs, säger Jean-Pierre Boyenge när vi träffas på SAVABE:s/ILO:s kontor i Sambava.

SAVABE är ännu i sitt uppstartsskede. Syftet är att bekämpa barnarbete, bland annat genom att förbättra vaniljböndernas villkor med hjälp av olika program.

– Om föräldrarnas arbetsteknik och inkomst blir bättre kommer deras barn inte längre att behöva arbeta i odlingarna, säger Jean-Pierre Boyenge.
Ett av de största problemen är att vanilj­sektorn avreglerades 1997 utan något ram­verk.

Jean-Pierre Singa Boyenge, chef för ILO-­­­projektet SAVABE
Målet är även att bygga upp kapaciteten bland alla aktörer i vaniljkedjan och göra den transparant. Något som inte görs i en handvändning. Arbetet är mycket komp­licerat eftersom det finns många mellanhänder och att ILO ständigt möts av stängda dörrar.

– Ett av de största problemen är att vanilj­sektorn avreglerades 1997 utan något ram­verk. Den har verkat helt fritt och det finns inga databaser eller arkiv om något, säger Jean-Pierre Boyenge.

– Man måste vara tålmodig för att förstå systemet. Det går inte att ändra på i ett svep. Förbättringarna kommer att ske steg­­vis allteftersom systemet blir tydli­gare för oss.

[email protected]

Fotnot: Traditionellt får man endast ett namn på Madagaskar. Det är skälet till att flera personer i reportaget inte benämns med efternamn.

Allt arbete på vaniljodlingarna sker för hand. Enligt en rapport från internationella arbetsorganisationen,
ILO, från 2013 är en tredjedel av arbetarna i vaniljodlingarna barn.
Allt arbete på vaniljodlingarna sker för hand. Enligt en rapport från internationella arbetsorganisationen, ILO, från 2013 är en tredjedel av arbetarna i vaniljodlingarna barn.

FAKTA | Madagaskars vaniljproduktion

• Madagaskar producerar årligen cirka 3 500 ton vanilj och det är landets största exportvara.
• Det finns cirka 80 000 madagaskiska vaniljsmå­bönder, framför allt i Sava-regionen. De flesta lever i fattigdom trots att de odlar världens näst dyraste krydda.
• I allmänhet säljs vanilj­bönorna till uppsamlare, som sedan säljer dem vidare till andra mellanhänder vilka var och en lägger på sin provi­sion, eller direkt till madagas­kiska exportföretag. De säljs därefter vidare till importörer över hela världen. Vaniljen köps sedan av olika produ­center av vaniljprodukter.
• Vaniljstölder är ett stort problem. Eftersom vaniljen passerar många ljusskygga mellanhänder är det omöjligt för export­företagen att veta om den
är stulen. Vaniljen är inte märkt och uppsamlarna blandar bönor från många olika bönder innan den säljs vidare.
• Madagaskisk lag förbjuder barn under 15 år att arbeta. Landet har även ratificerat ILO-konventio-nerna 138 och 182 mot barnarbete. Trots detta visar en rapport från ILO som kom 2013 att en tredjedel
av arbe­­tarna i vaniljodling-arna är barn i åldrarna 12–17 år.
• Enligt ILO finns det många barn som både arbetar i odlingarna och går i skolan, men det innebär att de har svårt att hänga med i undervisningen och risken är stor att de aldrig klarar sin examen.
• När inkomsterna från vaniljskörden tar slut i mars och april, som brukar kallas ”hungermånaderna”, tvingas många bönder ta lån av mellanhänder med den kommande skörden som säkerhet. Vid missväxt, eller om vaniljen blir stulen, kan bönderna inte betala skulden. Många fastnar i skuldspiraler. Det är inte ovanligt att barnen tvingas arbeta av skulderna.

Publicerad
12 hours sedan
”ETC:s urval och presentation av nyheter borde utmana denna ordning, inte reproducera den.”

”Vi förväntar oss ingen lojalitet”

ETC:s chefredaktör Andreas Gustavsson tog sig tid att svara på vår debattartikel ”Sensationalism när ETC granskar vänstern”. Det uppskattar vi.

Andreas Gustavsson misstänker att vi förväntar oss ”någon slags lojalitet” från ETC gentemot autonoma aktivister och rörelser. Det gör vi inte. Vi förväntar oss inte att ETC är lojal mot någon. Vi stör oss inte heller på saker som kan upplevas obekväma ”av några eller många till vänster”. Vi gillar det obekväma. Men journalistiken har ett samhällsansvar, och för ETC är frågan vilket samhällsansvar en tidning som kallar sig för ”röd, grön och oberoende” har, inte minst i ett medielandskap som domineras av högern. ETC:s urval och presentation av nyheter borde utmana denna ordning, inte reproducera den. Det är helt rimligt att förvänta sig en skillnad i bevakningen av röda, gröna och oberoende rörelser mellan ETC och borgerliga tidningar.

Oavsett hur en ser på det, så håller vi inte med om Gustavssons bedömning att de två artiklarna i fråga var ”avslöjande och undersökande” journalistik. Källurvalet var bristfälligt, vinklarna godtyckliga och slutsatserna spekulativa.  Det var det, i samband med nonchalansen inför medias samhällsansvar, som fick oss att reagera. Läsaren får dra sina egna slutsatser.

Ninïan Sassarinis-McGowan och Gabriel Kuhn

Publicerad Uppdaterad
2 days sedan
Musk gör tummen upp genom en glasruta. Till höger Per-Anders Svärd som skriver texten
Vad muskismen säger är att civilisationen bara kan räddas med teknologiskt befästa gränser, skriver Per-Anders Svärd. Foto: Godofredo A. Vásquez/TT, Jan-Åke Eriksson

Per-Anders Svärd:
Är ”muskismen” vår tids fordism?

”Symbiosen med staten är Musks verkliga affärsidé. Det han säljer är inte elbilar, raketer, hjärnimplantat eller AI-verktyg. Musk erbjudande handlar i stället om teknosuveränitet, det vill säga teknologiskt skydd för statens självständighet”. Per-Anders Svärd om Elon Musk och autonomi för ett utvalt fåtal.

Det är inte svårt att hitta åsikter om Elon Musk, världens rikaste man. För vissa är han ett visionärt geni. För andra är han en ketaminknarkande memelord som har tweetat sig in en fascistisk psykos.

Det minsta man kan säga är att Musk är intressant. Men mer intressant än mannen själv är vad han representerar – det vill säga vilken sorts samhälle som skapat hans makt.

Det är den frågan som upptar idéhistorikern Quinn Slobodian och teknikjournalisten Ben Tarnoff i boken Muskism: A Guide for the Perplexed (Harper, 2026).

Med ”muskism” avser författarna inte en medveten ideologi. Snarare syftar de på en sorts operativsystem för samhället, det vill säga de ramar inom vilken produktionen organiseras och en viss typ av samhälle byggs.

På så sätt kan muskismen jämföras med fordismen under 1900-talet, en regim för kapitalackumulation som förenade massproduktion med masskonsumtion och höjd levnadsstandard. Tekniska landvinningar skulle ge hög produktivitet och öka välståndet.

Muskismen är också ett teknikbaserat moderniseringsprogram, men i dess löften om grön elektricitet, robotisering och kolonisering av Mars finns inget rättvisetänkande. Tvärtom står muskismen för en auktoritär vision där teknikbaronerna gör som de vill.

Symbiosen med staten är Musks verkliga affärsidé

Det är vanligt att Musk och de andra teknikoligarkerna från Silicon Valley betecknas som libertarianer, marknadsivrande individualister som avskyr staten. Men Musks framgångar har aldrig handlat om att förse marknaden med överlägsna produkter. Tricket har i stället varit att bygga ett affärsimperium som är sammansmält med staten.

När dot.com-bubblan sprack kring millennieskiftet slog Musk mynt av ”kriget mot terrorn” genom att erbjuda militären ny rymdteknologi via Space X. Under Obama lyckades han säkra statligt stöd och skattelättnader för Tesla som en del av den gröna omställningen. I dag har mängder av stater gjort sig beroende av Musk för att skjuta upp sina satelliter eller kommunicera via Starlink.

Slobodian och Tarnoff menar att symbiosen med staten är Musks verkliga affärsidé. Det han säljer är inte elbilar, raketer, hjärnimplantat eller AI-verktyg. Musk erbjudande handlar i stället om teknosuveränitet, det vill säga teknologiskt skydd för statens självständighet.

Autonomi för ett fåtal

Problemet är att de länder som kopplar in sig i Musks maskineri blir beroende av honom. Statligt självbestämmande förvandlas till en prenumerationstjänst. Samtidigt är det svårt att säga nej till erbjudandet i en orolig samtid.

Det är den rädslan som muskismen lever på och fördjupar. Muskismen erbjuder autonomi för ett utvalt fåtal, men bygger samtidigt på uteslutning av alla som kan misstänkas för illojalitet. Gränserna måste stängas för migranter och deras liberala försvarare måste rensas ut.

En central uppgift är att utplåna den kulturella sjuka – the woke mind virus – som kräver likaberättigande för minoriteter och förtryckta grupper. (När ett av hans fjorton barn kom ut som transkvinna hävdade Musk att det vänstervridna tankeviruset hade dödat hans son.)

Uppväxt under apartheid i Sydafrika

Vad gäller Musk själv är det svårt att inte koppla hans politiska attityder till uppväxten i apartheid-tidens Sydafrika, en rasistisk regim under ständig belägring från yttre hot och hemsökt av rädsla för den svarta arbetarklassens uppror.

För att trygga systemets överlevnad satsade Sydafrikas makthavare på tekniken. Den rassegregerade utopin skulle säkras med hjälp av datoriserad övervakning, statsledd industrialisering och atomvapen. Denna teknikbaserade suveränitet, som Slobodian och Tarnoff kallar ”befästningsfuturism”, kan ses som ett embryo till muskismen som sociopolitisk modell.

Vad muskismen säger är att civilisationen bara kan räddas med teknologiskt befästa gränser. Därför måste teknikutvecklingens ledare åtnjuta exceptionella privilegier och inte bindas av vanliga regler – särskilt inte i kampen mot mentala jämlikhetsvirus som hotar den nationella sammanhållningen.

Ironin i sammanhanget är att den skräckbild av samhället som muskismen målar upp mest framstår som en förskjuten bild av kapitalismen själv. För vad representerar de invaderande horderna om inte kapitalismens konkurrens och ägarnas fruktan för de arbetande massorna? Vad skvallrar paranoian över wokeviruset om, om inte den förbjudna insikten att kapitalismen producerar sin egen universella motsats i arbetarklassen?

Drömmen om en cyborg

Muskismen djupaste rädsla är att det finns en framtid där teknikmogulerna inte har makten. Lika fasansfull är tanken att tekniken själv skulle förebåda deras fall genom att öppna nya möjligheter för människor att styra sina samhällen.

Som Slobodian och Tarnoff påpekar finns det en öppenhet i all teknologi: Samma dröm om att upplösa gränsen mellan människa och maskin – drömmen om en cyborg – som följt Musk genom livet öppnar också för tanken om att upplösa andra hierarkiska kategorier som kön, ras och klass.

Kanske är cyborgen redan här, i form av en transkvinna? Kanske kan artificiell intelligens användas för att planera en rättvis ekonomi utan chefer och miljardärer?

Det är därför muskismen behöver det eviga kulturkriget – för att splittra de massor som annars skulle finna att de har allt att vinna på att själva styra tekniken i stället för att styras av dess ägare.

Publicerad
7 days sedan
”Journalistik kan inte modereras utifrån spekulationer om effekt.” Andreas Gustavsson, chefredaktör på Dagens ETC. Foto: Magnus Lejhall / TT /

Dagens ETC: Vi granskar allt och alla

Ninïan Sassarinis-McGowann och Gabriel Kuhn ifrågasatte i en debattartikel i Arbetaren två granskningar av Palestinarörelsen och vänstern som Dagens ETC gjort under våren. Andreas Gustavsson, chefredaktör på Dagens ETC, svarar.

Gabriel Kuhn och Ninïan Sassarinis-McGowan, som båda tillhör SAC Syndikalisterna, undrar i Arbetaren (#54/2026) om ”sensationalism borde få styra narrativ inom vänsterns medielandskap?” Det korta svaret på den lagom insinuanta frågan är att nej, självklart inte. Men däremot tror jag fler inom detta vänsterns medielandskap skulle må bra av en sund populism, i betydelsen att göra avslöjande och undersökande journalistik som vänder sig till många snarare än att jaga inbördes beundran. Det har i alla fall fungerat för Dagens ETC. 

Det är två specifika artiklar som Kuhn och Sassarinis-McGowan riktar sin kritik mot. 

Först ut är ”Mystiska mannen förföljde ministern – utpekas som israelisk infiltratör” som de menar bland annat eldar på ryktesspridning, är otillräckligt anonymiserad och gör tveksamma nedslag i en persons bakgrund. Sedan handlar det om en annan granskning, ”Därför blev jag Säpo-informatör i den autonoma vänstern”, som de anser ”blandar två saker som inte ska blandas”, det vill säga både hur en Säpo-resurs rekryteras och vad hon möter i den autonoma miljön.

Kuhn och Sassarinis-McGowan hävdar att Dagens ETC arbetar med ”opålitliga källor” för att istället prioritera ”sensationalism och klickbete”. Nej, klickbete är inte intressant för Dagens ETC. Journalistiken är låst. En klatschig men korrekt rubrik gör förhoppningsvis att en nyfiken beställer prenumeration, men den avslutas sekunder senare om inte journalistiken levererar substans. Självklart bygger dessa granskningar på olika källor, alltifrån domar till en mängd intervjupersoner, inklusive generös möjlighet att bemöta för såväl personen vars motiv att engagera sig i Palestinarörelsen ifrågasätts som de grupper där Säpo-resursen samlade in uppgifter. Researchen är grundlig.

Möjligen är det egentligen inte journalistikens metod som stör?

Kuhn och Sassarinis-McGowan återkommer till att artiklarna ”inte är bra för” och ”skapar betydligt mer oro i Palestinarörelsen och den oberoende vänstern”. Så kan det vara. Men journalistik kan inte modereras utifrån spekulationer om effekt. Oavsett vem eller vilka som för stunden granskas. Vi gör jobbet, sedan publicerar vi. Läsaren drar därefter sina egna slutsatser. 

Jag anar att Kuhn och Sassarinis-McGowan förväntar sig något slags lojalitet, kanske att en dagstidning som Dagens ETC ska väga in konsekvenser när beslut tas om journalistik där fokus ligger på autonoma aktivister och rörelser, kanske till och med att sådan journalistik helt ska lämnas till borgerliga medier. Jag tycker mig i alla fall se detta spöka mellan raderna i de frågor som Kuhn och Sassarinis-McGowan radar upp.

Vem är det som Dagens ETC skriver för? 

Vad betyder det att vara en röd, grön och oberoende tidning? 

Vad är bra journalistik?

Ett försök till korta svar som jag hoppas kan förtydliga för Kuhn och Sassarinis-McGowan och andra hur jag som chefredaktör ser på Dagens ETC:s uppdrag och roll.

Vi skriver för våra läsare som vill bli informerade, överraskade, bekräftade, utmanade – och som kräver att vi granskar allt och alla.

Vi är som sagt en röd, grön och oberoende tidning. Det betyder en annan journalistik än vad du hittar i exempelvis Dagens Nyheter. Det märks på ledarsidan men också i nyhetsbevakningen. Det handlar om perspektiv och urval. Det handlar däremot aldrig om att freda någon eller några. Eller, konkret, om att bromsa granskning för att den kan upplevas obekväm av någon, några eller många till vänster. Eller till höger.

Jag inbillar mig att det är en nödvändig förutsättning för just bra journalistik.

Andreas Gustavsson, Chefredaktör Dagens ETC

Publicerad Uppdaterad
1 week sedan
Poeten Jesper Lundby skriver veckoverser i Arbetaren. Mats Andersson / TT / Montage: Arbetaren

Veckovers: Sökaren

Jag sökte mig själv på en resa
som gick genom vindlande spår.
Jag sökte i alla jordens hörn
genom dagar, människor och år.

På Borderlandfestivalen
med guldglitter på min kind
byggde vi oss vackra skydd
undan själens isande vind.

Jag dansade ute i skogen,
och jag drogade med min vän.
Jag läste om charmen med tarmen.
Gjorde yoga med Adriene.

Jag gick till psykologen
för en ADHD-utredning.
Jag gick djupt ner i mitt trauma.
Undersökte min anknytning

Att vara ekonomiskt beroende
ville jag gärna sluta
så jag investerade allt jag ägde
i en kryptovaluta.

Jag gjorde en digital detox
för att höra tankarna snacka.
Jag letade tantrisk närhet 
på kursgården Ängsbacka.

Jag är tränad i kontaktimprodans
och utbildad kaospilot.
Om läkaren säger vaccinera dig
så säger jag tvärtemot.

Jag lärde mig renovera
enligt uråldrig metod
och lade min sista ungdom
på att laga en gammal bod.

Jag sökte ljuset och meningen,
efter det som var rent, rätt och sant,
och aldrig såg jag det klarare än
när jag ombord på bussen hjälpte en tant.

Publicerad
1 week sedan
Hittills i år har minst 17 personer i Sverige dött på sina arbetsplatser. Susanna Persson Öste / TT. Montage: Arbetaren

Man död efter arbetsplatsolycka i Piteå hamn

Piteå: En man i 60 års-åldern avled natten till måndagen efter att ha kört in i en stenhög med lastbil, polisen utreder det som en arbetsplatsolycka.

Det var klockan 01:06 natten till måndagen som Polisen i Norrbottens län fick larm om singelolycka i Piteå hamn. Föraren, en man i 60-års åldern, ska ha kört in i en stenhög med lätt lastbil. Det är ännu okänt exakt hur olyckan gick till. Mannen fördes med ambulans till sjukhus men hans liv gick inte att rädda.

– Vi utreder det som en arbetsplatsolycka och har samlat in kameraövervakning och hållit förhör på platsen, säger Elis Brännström, RLC-befäl på polisens ledningscentral till svt Norrbotten.

Anhöriga är underrättade.

Hittills i år har minst 17 personer i Sverige dött på sina arbetsplatser, enligt Arbetsmiljöverkets statistik.

Publicerad Uppdaterad
2 weeks sedan
Ivar Lo Johansson 1930, Jack London vid tiden för publiceringen av Avgrundens folk. (1903, återutgiven 2021 av bokförlaget Bakhåll i översättning av Christian Ekvall). Foto: TT, Wikimedia Commons

Berättelser från avgrunden kan leda till förändring

Socialreportage kan skrivas på olika sätt. Socialläkaren Jan Halldin berättar i sin bok Att överleva på samhällets botten. Historiska berättelser från London, Paris och Stockholm om hur slum har skildrats i litteraturen och hur ett besök på ett härbärge ledde till förändring.

På grund av hur den tekniska utvecklingen har sett ut kan vi lätt föreställa oss att även den sociala framskridit på samma sätt. Politiker och andra som vill ha våra röster, arbetskraft och pengar har inte så svårt att framställa det som om samhället gått i en logisk och rationell riktning – som är lätt att blanda ihop med en humanistisk och demokratisk. 

I fotografiets barndom kunde omgivningen för första gången på allvar ta del av samhällets baksidor – plötsligt dök det upp bilder i reportage och fotoböcker som berättade om stympningar och avrättningar i kolonier i Afrika och Asien, foton från slagfält från det amerikanska inbördeskriget där liken av unga pojkar – barn – låg utspridda kilometervis, folkmord på urinvånare och torterade slavar i USA; allt detta som tidigare förekommit bakom skrytsamma och lögnaktiga kulisser steg upp till ytan.

Modiga pionjärer begav sig till slumområden utanför de explosivt växande storstäderna i Europa, som Paris, Rom, Berlin och London där de boende hukande under den starkastes regler. Här bodde människorna som till vardags vandrade in mot stadens välsituerade kvarter för att arbeta som tjänstefolk, latrintömmare, sophanterare, kafépersonal, barnflickor, skötare av parker, sotare och så vidare. Före första världskriget frossade de som satt på enorma förmögenheter i stadens fina kvarter i tjänstefolk för varje liten uppgift i hushållet: Kokerskor, betjänter, chaufförer, pigor och städerskor, barnflickor och guvernanter, trädgårdsmästare och sjukhuspersonal, innan upp till 11 miljoner unga män maldes ner i första världskrigets skyttegravar och gasmoln. Uppsättningarna av anställda som presenteras i teveserien om överklasshushållet Downton Abbey är hyfsat realistisk till mängd men långt ifrån verkligheten vad gäller dessas villkor. Inte minst har man glömt att skildra vad det innebar att bli avskedad från en tjänst – fallet var ofta ner i slummen. En överbliven brödbit som getts till ett tiggande barn, eller en sotfläck i ansiktet kunde skicka ett köksbiträde rakt in i fullkomlig utarmning och prostitution för resten av livet, ett liv som förmodligen förkortades med många år.

East End och indelning efter fattigdomsnivå i de olika kvarteren, 1887. De svarta partierna är ”Mycket fattiga, lägsta klassen”, de röda partierna betecknar ”Välbärgade”, rosa ”Ganska bekväm”, andra kategorier är ”Fattiga på olika nivåer”. Foto: Wikimedia Commons.

East End – slummen i världens största stad

Londons East End, i nordöstra delen av det som på medeltiden låg utanför Londons murar men i dag är Londons innerstad, bestod redan under slutet av 1700-talet av överbefolkade och förorenade hamnkvarter. Området beskrevs som mörkt och osunt; på grund av frånlandsvinden hade illaluktande industrier som garvning och ullbearbetning förlagts hit och förorenade marken allt värre. Lågt betalda tillfällighetsarbetare vid dessa fabriker och vid skeppshanteringen bebodde området i usla bostäder. Och i takt med allt fler och större flyktingströmmar utvecklades East End till regelrätt slum, där folk levde i nedgångna trånga lägenheter, skjul och i en hygien svår att föreställa sig.

Bilden från Londons slum publicerades första gången för Jack Londons reportagebok Avgrundens folk 1903. Foto: Wikimedia Commons

Hit kom under mitten av 1800-talet en mängd irländska invandrare, och från 1880-talet då befolkningen ökat till omkring 80 000 invånare anlände stora mängder judar som flytt undan pogromer i det ryska imperiet och övriga Östeuropa. I början av 1900-talet kom också anarkister från samma områden, många via andra europeiska länder där de lärt känna likasinnade. Några av dem utförde rån i centrala London bland annat för att finansiera kampen mot Rysslands härskare, och vid ett tillfälle slutade jakten med flera dödade poliser. Detta spädde på ryktet om de hotande invandrarna och fick myndigheterna att börja ta i frågan om slumområdet.

55 procent av barnen dog före fem års ålder. Området som låg i den tidens största stad beskrevs av utomstående med antisemitiska och rasistiska epitet där omoralen man såg betraktades som självförvållad. Men kvinnor drevs in i prostitution för att överleva, och i kvarteren Whitechapel begicks under några månader 1888 minst fem mord som, den ökände men aldrig gripne, Jack the Ripper ansågs ligga bakom. 

Jan Halldin, psykiater, socialläkare och överläkare inom socialmedicin vid Karolinska sjukhuset i Solna, har samlat sina, vissa tidigare publicerade, texter kring situationen för de boende i Londons East End vid det förra sekelskiften i boken Att överleva på samhällets botten. Det märks ibland att författaren inte är professionell skribent – och det är en av bokens stora förtjänster. Hans stil är rak och har ett ärende. Halldin har specialistkunskaper om, och djup mänsklig förståelse för, individerna i ett samhälle där man dag för dag tvingas uppfinna sin överlevnad utifrån omänskliga villkor. Och han tar avstamp i mordet på svenskfödda Elizabeth Stride, ett av Jack the Rippers offer, den 30 september 1888. Beskrivningen av hennes 44-åriga liv ger insikt i hur omständigheterna kan få en person att gå under. Hon liksom de andra utsatta kvinnorna i området kämpade emot omgivningens fördomar, myndigheter, våld i relation och fattigdom. Prostitutionen var förstås den brutala nödlösningen. 

Skilda perspektiv

Hallins bok utgår från tre kända författare som alla har befunnit sig i och beskrivit området, och han fördjupar sig i skillnaden mellan i tur och ordning Jack Londons, Ivar Lo-Johanssons och George Orwells respektive reportageböcker Avgrundens folk (1903), Nederstigen i dödsriket (1929) och Nere för räkning i Paris och London (1933). 

Jack London, tidigt 1900-tal. Foto: Arnold Genthe

Författarna har liknande anslag, de tar fysiskt och mentalt stryk av bara några veckor i slummen – de delar de fattigas verklighet så nära som det går, och både Orwell och Ivar Lo ådrar sig livshotande lungsjukdomar. De får då också chansen att beskriva den vård som finns att tillgå för dödssjuka fattiga – inte värd namnet och snarast livshotande i sig. Lika gäller härbärgen där smittor sprids obönhörligt. 

Av de tre är amerikanen Jack London den som också kommer nära människorna han skildrar, år 1902 då han kommer med Atlantbåten. Trots att han han ett hotellrum till hands där han kan vila ut lider han oerhört med de boende. Han kan inte ens motstå att bjuda en man han lär känna på en brakmiddag för sina sista slantar – och han får också mannens förtroende när han blottar sitt verkliga ärende. Jack London berättar om kvinnor på karderier och spinnerier som förgiftas av ämnen som ståldamm, stendamm och fiberdamm. Farligast av allt: blydamm på blyvittfabrikerna. ”Arbetare inom kemiindustrin, som ansågs tillhöra de starkaste och mest välbyggda männen blev i genomsnitt 48 år gamla”, skriver Jan Halldin. Den fysiska miljön är viktig för Jack London att berätta om – han dömer aldrig utan vill berätta om försök till reformer och utbildning som kan hjälpa.

Jack London, en klasskildrare av rang, beskriver också närmast burleskt en scen från kröningen av Edward II som firas på gator och torg samma år: ”Och som det var vid Trafalgar Square var det längs hela marschvägen – makt, överväldigande makt, otaliga män, ståtliga män, folkets allra finaste exemplar, vars enda funktion i livet är att blint lyda och blint döda och förgöra och släcka liv. Och för att de skulle vara välgödda och välklädda och väl beväpnade, och ha fartyg som förde dem till världens ände, måste Londons East End och hela Englands East End slava och ruttna och dö.” Han lägger till ett citat av den franske 1700-tals juristen och politikern Montesquieu: ”Det faktum att många är upptagna med att sy kläder åt en enda individ är anledning till att många är utan kläder”.

Ivar Lo Johansson 1930. Foto: TT

Ivar Lo, däremot, som inspirerats av sin föregångare när han kommer till slummen för att skriva reportage, kommer inte från en rik familj men när han kliver gatan fram i sin kostym är han livrädd – han förfasar sig över anskrämliga kvinnor som blottar sig under en avtändande dans, och han uttrycker sig antisemitiskt. Han är 27 år gammal, kan inte tala engelska och det är inte hans stoltaste författarinsats när han citerar uppgifter från den svenske ministern i staden, Erik Palmstierna, som uttrycker sig grovt fördomsfullt. Ändå innehåller också hans del i berättelsen något viktigt: Hur hanterar vi de idéer vi har med oss när vi möter det okända och skrämmande?

Stannar inte i historien

Även om boken berättar om verkligheten i East End-slummens folk stannar den inte i sekelskiftet 1900. Jan Halldins ärende är lika mycket att beskriva detta samhällets mörka baksidor och försöken att upplysa om dem. Fascinerande är att följa en grupp män som med täckmantel av att vara hemlösa arbetare gjorde fältstudier i Gamla stans slummiljö i Stockholm 1912. Under ledning av murarförmannen Mauritz Fahlberg tog de, två läkare, en veterinär, arbetare, arbetsledare och en pastorsadjunkt, in på ställen som stadens och Frälsningasarméns ungkarlshotell och härbärgen. Sjukdomar och löss av olika slag härjade vilt; folk bokstavligt talat kliade sig till döds. Det var svårt att stå ut mer än några timmar i den tilldelade sovplatsen som utan att rengöras delats av otaliga män före dem. Men det värsta, citerar Halldin, var människornas psykiska liv. Rapporterna publicerades i Social tidskrift och där kvävde man förbättringar genom samarbete mellan myndigheter och härbärgen. 

Jan Halldins bok berättar en 150-årig historia av fattigdom och social nöd, som spänner över Europas växande städer. Han framhåller upplysning och aktivitet av människor som kommer i beröring med flyktingar, hemlösa, vilsna och med psykisk ohälsa. Och intre minst en förståelse som går bortom det formella. Fältstudierna och rapporterna ledde till förändring, flera organisationer bildades så småningom och upprustningar och satsningar gjordes. Att läsa hans citat från andra som agerat, och följa slutsatserna känns friskt mitt i nöden. Det känns som att en förändring kan vara möjlig. Att överleva på samhällets botten är en bok inte bara för politiker och yrkesfolk inom vård, socialtjänst, skola och kriminalvård.

Missa den inte. 

Publicerad Uppdaterad
2 weeks sedan
Poeten Jesper Lundby skriver veckoverser i Arbetaren.  Foto: Pontus Lundahl/TT. Montage: Arbetaren

Veckovers: Tidens melodi

Land skall med lag byggas.
Fred skall med vapen tryggas.
Brott skall med skott förebyggas.

Folket från folkbildning skall renas.
Med hederlig är det svensk som menas.
Kvinnor i slöjor skall stenas.

Det är alltid dom, aldrig vi.
Så spelas den här tidens melodi.
Fängslade barn gör dig fri.

Publicerad Uppdaterad
2 weeks sedan
”Samtidigt som personens integritet som informatör ifrågasätts blir personen den enda källan till spektakulär information om den autonoma vänstern.” Foto: Oscar Olsson / TT / Annie Hellquist / Montage: Arbetaren

Sensationalism när ETC granskar vänstern

Det senaste året har ETC publicerat artiklar som skapat diskussion om både Palestinarörelsen och den utomparlamentariska vänstern, inte minst vad gäller informationssäkerhet. Gabriel Kuhn och Ninïan Sassarinis-McGowan menar att artiklarna baseras på tvivelaktiga grunder och undrar om sensationalism borde få styra narrativ inom vänsterns medielandskap.

Under de senaste månaderna har ETC – en tidning som kallar sig för ”röd, grön och oberoende” – publicerat två artiklar som vi gärna vill kommentera. Artiklarna väcker flera frågor: Vem är det som ETC skriver för? Vad betyder det att vara en ”röd, grön och oberoende” tidning? Och vad är egentligen bra journalistik?

Den första artikeln publicerades den 10 mars 2026. Titeln är ”Mystiska mannen förföljde ministern – utpekas som israelisk infiltratör”. Enligt ingressen handlar artikeln om en person vars ”bakgrund skapar splittring och oro i rörelsen”. Problemet är att artikeln skapar betydligt mer oro i palestinarörelsen – och den oberoende vänstern – än den porträtterade personen eller dess bakgrund.

Det finns en väldigt enkel regel inom alla politiska rörelser när det gäller misstänkta infiltratörer: Antingen har en bevis på att de är infiltratörer, och då ska en gå ut med det så fort det bara går för att skydda rörelsen. Eller så har en inga bevis, bara misstankar, och då ska en efterforska diskret, just för att inte skapa oro inom rörelsen.

Artikeln undersöker inte, som ETC påstår, ”vad som är sant, vad som är rykten”, utan den bidrar bara till ännu mer ryktesspridning. Det finns inte ett enda bevis på eller ens ett övertygande argument för att den misstänkta personen är en infiltratör. Det som läsaren får veta är att personen har ändrat sina politiska åsikter under åren, att den har raderat tidigare innehåll på sina sociala medier, att artikelns författare inte förstår sig på personens ekonomi och att det tydligen finns anonyma röster inom rörelsen som säger saker som ”Om du frågar mig så är han en infiltratör”. Det kan anses vara anledningar att titta närmare på personen, men ingenting av detta är tillräckligt för att hänga ut den. Personen nämns visserligen inte vid namn i artikeln men är lätt att identifiera för alla som är aktiva inom palestinarörelsen.

Det som blir särskilt problematiskt är att vissa av de misstankar som riktas mot personen kan kopplas till dennes bakgrund. Det handlar om en person vars föräldrar kommer från utanför Europa, som är uppvuxen i en förort och som inte har fostrats i en vänstermiljö. Om en sådan bakgrund bidrar till att bli misstänkliggjord i en röd, grön och oberoende miljö, så borde denna miljö granska sina kriterier för att misstänkliggöra personer; annars reproducerar den mönster av politiska miljöer den påstår att rikta sig emot.

Den andra artikeln vi reagerade på publicerades den 2 juni 2026 med rubriken ”Därför blev jag Säpo-informatör i den autonoma vänstern”.

Denna artikel blandar två saker som inte ska blandas. Om ETC vill publicera en berättelse om hur det går till när en blir Säpo-informatör, så är det en sak. Om ETC vill skriva om den autonoma vänstern utifrån vad som en Säpo-informatör berättar, så är det en annan sak. Men här görs både och i en och samma text. Samtidigt som personens integritet som informatör ifrågasätts blir personen den enda källan till spektakulär information om den autonoma vänstern. ETC väljer till och med att peka ut en organisation vid namn. Bortsett från att det kan anses som ansvarslöst verkar valet godtyckligt. Bara för att en SÄPO-informatörer haft kontakt med en viss grupp blir den inte till statens fiende nummer ett. Hela artikeln präglas av en klichéartad beskrivning av den autonoma miljön. ”Sammandrabbningen blir brutal och i kaoset får två poliser röd färg kastat i ansiktet”, står det om en demonstration i Stockholm – en märklig tolkning av brutalitet.

Att ETC:s artiklar inte är bra för palestinarörelsen och den oberoende vänstern råder det inga tvivel om hos oss. Men ETC kan naturligtvis lätt säga att det inte är någonting de bryr sig om; att det där med ”röd, grön och oberoende” bara indikerar en viss värdegrund, att de inte alls är en rörelsetidning, och att de i stället vill ägna sig åt hederlig, objektiv journalistik. Fine. Men då får de också göra det. Att sudda gränserna mellan rykten och sanning, att blanda äpplen och päron och att använda sig av opålitliga källor för lite sensationalism och klickbete duger inte. Det blir fel, oavsett anspråk.

Ninïan Sassarinis-McGowan och Gabriel Kuhn

Ninïan Sassarinis-McGowan studerar lingvistik och journalistik. Gabriel Kuhn är skribent och översättare. Båda är medlemmar i SAC:s internationella kommitté.

3 weeks sedan
Senast Jonas Lundström röstade i ett riksdagsval var 2002. Johan Nilsson / TT / privat.

Att inte rösta är en etisk handling

Det finns såväl etiska som strategiska skäl att inte rösta i höstens riksdagsval, skriver författaren och aktivisten Jonas Lundström.

Senast jag stod vid urnan var i riksdagsvalet 2002. Då röstade jag fortfarande borgerligt, om än med tvekan. Närmare bestämt på Kristdemokraterna. Men en politisk ommålning av mitt liv hade börjat. Röda, gröna och svarta färger tog över, och några år senare skulle jag känna skam över mitt val.

Nu är jag knappast unik, vi är säkerligen många som ångrat vårt stöd till ett specifikt politiskt parti. Avsevärt färre är de som fått kalla fötter inför röstningen som sådan.

Mitt huvudargument för riksdagsvalsbojkott är etiskt. Att rösta på något av riksdagspartierna utgör ett direkt stöd till våld, förtryck och ekologisk utarmning. De är alla i olika utsträckning nationalister som vill jaga oönskade migranter, en gränspolitik som dödar tusentals människor på haven varje år. De kommer alla hålla en svensk djurindustri under armarna som plågar och dödar över 100 miljoner landlevande djur årligen för profit. De inte bara lutar sig mot patriarkala och rasistiska våldsapparater som polis, militär och kriminalvård, de vill också bygga ut vapenmakten. De godtar alla nödvändigheten av kapitalism och ekonomisk tillväxt som exploaterar arbetare och förstör den livsmiljö vi alla är beroende av. Genom sin röst backar man därför aktivt den rådande ordningen och den styrande klassens utsugning.

Jonas Lundström är aktivist och författare till bland andra avväpna människan och Batongerna slår nedåt

Ett motargument från vänster är att vi måste rösta på det minst dåliga alternativet, och inte lämna fältet fritt för högerkrafternas härjningar. Det är stora skillnader mellan SD och V, mellan M och MP, och den förda politiken har konkret betydelse för verkliga liv. Vi måste mota fascismen och försvara demokratin. Gott så, men hur långt kan man gå i sin support för ”The Lesser Evil”? Även i en diktatur går det typiskt sett att rösta.

När det gäller att hejda fascismen via valsedeln är det en strategi som både historiskt och i nutid varit mindre framgångsrik. Denna ideologi växer fram ur den liberal-demokratiska kapitalistiska ordningen, och är från ett vänsterperspektiv snarare en förstärkning av auktoritära drag i detta samhälle än en verklig motkraft. Redan 2002 hörde jag många säga att man måste rösta för att stoppa SD. Och som vi har röstat…

Men någon direkt skada kan det väl ändå inte göra? Många av oss som har djupgröna, vänsterkants eller anarkistiska sentiment tror, oavsett om vi röstar eller ej, att genomgripande samhällsförändring kommer underifrån. Historien antyder att vi behöver sociala rörelser som är tillräckligt starka och spetsiga i sitt motstånd för att tvinga fram radikal förändring. Men ska det vara möjligt behöver individer, grupper och rörelser en viss distans till de styrande. Då röstande utgör en så helig praktik i vårt samhälle är det naivt att tro att denna handling inte skulle påverka oss. Valengagemang och partipolitik tar energi och uppmärksamhet, skapar lojaliteter, och riskerar att distrahera, splittra och försvaga radikala rörelser. Samtidigt legitimerar det makten.

Nu föreslår jag inte något absolutistiskt röstmotstånd. Att öka röstdeltagandet bland underrepresenterade grupper är exempelvis lovvärt. 2022 röstade jag i kommun- och regionvalet, och skulle ett politiskt parti dyka upp som utgör en verklig opposition mot den rådande ordningen lovar jag dessutom att omvärdera mitt val att inte rösta även till riksdagen. Men tills vidare föreslår jag att vi som arbetar för något helt annat undanhåller dessa politiker vårt bifall.

Jonas Lundström, aktivist och författare

Publicerad
3 weeks sedan
Poeten Jesper Lundby skriver veckoverser i Arbetaren. Foto: Henrik Montgomery / TT

Veckovers: Sagan om SAP

Det var en gång en socialdemokrati,
det var en gång en arbetarklass.
Den ene moppade toan,
den andre skurade dass.

Den ene stred för den andre,
och tvärtom, och på detta sätt
så blev de den starkaste kraften.
De var inte två, de var ett.

De byggde upp fackföreningar,
de byggde ett Folkets Hus.
De började bygga ett folkhem.
De följde ett rättvisans ljus.

Den ene var duktig på att tala,
den andre på att röra sig. 
Den ena var smart och sa: 
”Nu tar jag betalt för att tala för dig”

De slog sig in i det innersta,
ända till maktens bord.
”Rör du dig hotfullt därute”, sa den ene,
”så ska jag säga dem ett sanningens ord!”

1900-talet började.
Hundra år gick. Det tog slut.
Den ene satt kvar därinne
och har inte än kommit ut.

Ett och annat hände och den ene
skruvade sig rätt så nervöst. 
De andra vid bordet hånflinade
och sa att: ”Nu sitter du löst!”

Från fönstret skrek den ene: ”Var är du?
Det är valår – jag behöver dig!
För utan dig och din rörelse
– varför ska nån lyssna på mig?”

Den talande tystnaden svarade:
”Ledsen, du hade din chans.”
Arbetarklassen och rörelsen 
hade gått någon annanstans.

Publicerad Uppdaterad